: อิมาม โคมัยนีย์ : ،زأ§ز¹¢ح§حشءزءâ¤ءرآ¹صآى - ¨ز،¼إ¢ح§،زأà¼آل¾أèل¹ا·ز§¢ح§â¤ءرآ¹صآى : ·س»أذھزھ¹·صèءصà،صآµشم¹حشثأèز¹¨س¹ا¹ 300,000 (تزءلت¹)¤¹ µéح§حزبرآلإذأèاءثإر؛¹ح¹،ر؛¼ظéح×è¹!!

حرإ ثذ،صà،زذخع

8/9/1425

ل¹ذ¹س¼ظéح×è¹

¾شء¾ى؛·¤ازء¹صé


¨ز،¼إ¢ح§،زأà¼آل¾أèل¹ا·ز§¢ح§â¤ءرآ¹صآى : ·س»أذھزھ¹·صèءصà،صآµشم¹حشثأèز¹¨س¹ا¹ 300,000 (تزءلت¹)¤¹ µéح§حزبرآلإذأèاءثإر؛¹ح¹،ر؛¼ظéح×è¹!!

¨ز،¼إ¢ح§،زأà¼آل¾أèل¹ا·ز§¢ح§â¤ءرآ¹صآى : ·س»أذھزھ¹·صèءصà،صآµشم¹حشثأèز¹¨س¹ا¹ 300,000 (تزءلت¹)¤¹ µéح§حزبرآلإذأèاءثإر؛¹ح¹،ر؛¼ظéح×è¹!!

؛·¤ازء¹صé ،سإر§´سà¹ش¹،زأل»إمثéà»ç¹ہزةزن·آ

من آثار دعوة الخميني بيوت ال�ضيلة

لإيواء 300 أل� داعرة �ي إيران!!

مصدر الخبر: جريدة الوطن الكويتية الأربعاء 31/7/2002

http://www.alwatan.com.kw/default.aspx?page=7&topic=93068

طهران � أ.�.ب: أمام اتساع ظاهرة الب�اء �ي المجتمع الايراني حيث تشير الت�ديرات إلى وجود حوالي 300 أل� امرأة يمارسن ا�دم مهن التاريخ، يتجه النظام الايراني الى احتواء هذه الظاهرة الاجتماعية المل�تة �ي مجتمع ي�ترض ان تحكمه المثاليات الدينية.
والتوجه الجديد لا يستند الى اي معلومة رسمية لكن الشائعات كثيرة تأتي على ذكرها الصح� وتنسبها إلى هيئات حكومية تحجم دائما عن الاشارة اليها بالاسم.
وتختصر الشائعات بال�ول ان على ال�ضاء وعلى منظمة الر�اه الاجتماعي الحكومية وكذلك على الشرطة التي تستطيع بشكل أو بآخر التعر� على هوية بائعات الهوى ايجاد مراكز لايوائهن.
وتعمل مسع�ات اجتماعيات على تو�ير الرعاية �ي هذه المراكز للب�ايا من أجل دمجهن مجددا �ي المجتمع و�ي أوساط عائلاتهن.
أما اذا ما ر�ضت احداهن وأصرت على مواصلة مهنتها �تحال إلى �حص طبي وتوضع عندئذ �يما اصطلح على تسميته «ببيوت ال�ضيلة» أو بيوت الزيجات المؤ�تة حيث يمكنها من ضمن الشروط المنصوص عليها �ي الاحكام ال��هية ان تطلب «المهر» الذي تراه �ي كل علا�ة ومدة هذه العلا�ة �يما يسمى هنا بزواج (الصي�ة) أو زواج المتعة.
أما الزبون أو الزوج �لن يكون ايا كان وعليه ان يثبت انه عازب أو أرمل أو مطل� أو ان زوجته «مريضة أو مجنونة» تستحيل العلا�ة معها.
وتشهد الصح� الايرانية سجالا متواصلا �ي هذا الشأن من دون ان يعر� احد من ي�� �علا وراء المشروع.
و�د بل�ت الشائعات التي تتردد �ي طهران حول «بيوت ال�ضيلة» حدا د�ع ببعض رموز النظام الى الخوض �يها من جانب المحا�ظين والاصلاحيين على حد سواء.
ونشرت صحي�ة (اعتماد) بيانا صادرا عن آية الله محمد موسوي بجنوردي مدير مركز ابحاث الامام الخميني ساند �يه المشروع معتبرا «ان من الملح �يام بيوت ال�ضيلة هذه بسبب الاوضاع الطارئة �ي البلاد».
الا ان ال�ضاء الايراني، الهيئة ال�وية التي يسيطر عليها المحا�ظون اصدر �ي اليوم ن�سه بيانا ن�ى �يه اي علا�ة له بهذا المشروع الذي وص�ه بانه «مخال� لل�يم الاخلا�ية والاسس العائلية» �ي المجتمع الايراني.
و�ال البيان ان «ال�ضاء يعتبر ان المشروع ي�ت�ر الى أي �يمة ويحذر من يتحدثون �ي مثل هذه الموضوعات من تشويش الرأي العام».
يشار الى ان اوكار الب�اء التي كانت منتشرة جدا �بل الثورة عام 1979 منعت بعد الثورة من �بل النظام الاسلامي لكن بعضها واصل عمله خ�ية.
وعاد موضوع الب�اء الذي يعتبر من الموضوعات التي لا يجوز الخوض �يها علنا الى الواجهة بعد ان احتل الايراني سعيد هنائي من مدينة مشهد الم�دسة عناوين الصح� عندما اعتر� ب�تل ست عشرة مومسا �ي المدينة بين عامي 2000 و.2001
وأثارت حملات المداهمة التي �امت بها الشرطة �ي الآونة الاخيرة �ي انحاء الجمهورية الاسلامية جدلا طويلا بين المسؤولين السياسيين والدينيين الذين شددوا على أهمية معالجة هذه المشكلة التي تتسع ابعادها بشكل مثير لل�ل�.
واستنادا الى احصاءات منظمة الر�اه الاجتماعي الحكومية �ان �رابة 300 أل� امرأة يمارسن الب�اء �ي ايران لأسباب ا�تصادية أساسا.
وكان احد احياء طهران المعرو� باسم (شهري نو) أو الحي الجديد هو «سو� الب�اء» �ي العاصمة �بل الثورة �د تعرض للهدم بعد الثورة وحمل ذلك عددا من المسؤولين على انت�اد الامر معتبرين ان �رار الهدم «يوسع الب�اء اكثر ولا ي�لصه».

 

ث¹ر§ت×ح¾شء¾ى حرإاشµح¹ »أذà·ب¤ظàاµ