: อิมาม โคมัยนีย์ : ¨ط´آ×¹حشءزءâ¤ءرآ¹صآى - ،ح§¾ر¹·صèثéزم¹حشتإزء

¼ظé´ظلإàاç؛ن«µىد

11/8/1425

ل¹ذ¹س¼ظéح×è¹

¾شء¾ى؛·¤ازء¹صé


،ح§¾ر¹·صèثéزم¹حشتإزء

،ح§¾ر¹·صèثéزم¹حشتإزء

؛·¤ازء¹صé ،سإر§´سà¹ش¹،زأل»إمثéà»ç¹ہزةزن·آ

 

ي�ول الدكتور الشيعى موسى الموسوى �ى كتابه الثورة البائسة

 

الطابور الخامس �ي الاسلام

 

®  التخطيط الاستعماري لضرب الاسلام .

®  تضخيم الثورة .

®  م�ارنة مع الثورات الاخرى �ي هذا ال�رن .

®  تضخيم المرشد .

®  الاعمال المنا�ضة للدين .

®  تشويه صورة الاسلام .

® النظام الحاكم �ي ايران نظام خليط من ال�وضوية والشيوعية والنازية وال�اشية ولايمت إلى الاسلام بصلة . 

وَإِذَا لَ�ُواْ الَّذِينَ آمَنُواْ �َالُواْ آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْاْ إِلَى شَيَاطِينِهِمْ �َالُواْ إِنَّا مَعَكْمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ (14) اللّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ �ِي طُ�ْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (15)

 

الطابور الخامس �ي الاسلام

ليست هذه اول مرة ينكب الاسلام بمثل ما نكب على يد الحاكمين �ي ايران والذين صوروا للعالم ان ماجرى ويجري �ي ظل الجمهورية الاسلامية الايرانية انما هو صورة لوا�ع الاسلام وح�ي�ته ، ولكن الخطر الذي الم بسمعة الاسلام �ي هذه المرة هو ان الاعمال التي ارتكبت باسم الاسلام �ي ايران كانت انعكاساتها السيئة سريعة وشاملة �ي الكرة الارضية بسبب سرعة الاتصالات السلكية واللاسلكية واجهزة الاعلام العالمية التي يمتلكها اعداء الاسلام ، والصهيونية العالمية من ورائها ، الامر الذي كان هو الم�صود منه لدى الذين خططوا هذا التخطيط الرهيب ، حيث عر�وا الاسلام بدين التخل� وعدو الحضارة و�تل الص�ار والكبار .

ل�د ارتكب ال عثمان �ي ال�رون السبعة التي حكموا البلاد الاسلامية �ي منصب امير المؤمنين من الاجرام ما ت�شعر من سماعه الابدان ولكن اعمالهم البشعة كانت محصورة �ي نطا� دار الخلا�ة ولم يتجاوز حدود المدن التي كانت ساحة للمآسي والتعس�ات الاستبدادية ال�ردية ، �لم يكن المجتمع البشري يعر� انذاك الصح� والاذاعة والتل�زيون والا�مار الصناعية التي تمد البشرية بمعلومات عن الكراة الاخرى ، �لذلك كانت الاخبار تب�ى محصورة �ي صدور المؤرخين يودعونها �ي بطون التاريخ ، اما اليوم �الصحا�ة ووسائل الاعلام العالمية ترا�ب المجتمع البشري بخيره وشره ، ولا ت�ادر ص�يرة ولاكبيرة الا احصاها ، و�ي ا�ل من بضع ثوان يطلع سكان هذا الكوكب من ال�طب الشمالي إلى الجنوبي على كل ما تبثه نشرات الاخبار .

ل�د ظهر الاسلام منذ اواسط هذا ال�رن �ي مظهر التجديد ال�كري الذي يوحي بمعالجة المشاكل الانسانية التي عجز عن حلها النظامان العملا�ان العالميان الرأسمالي والشيوعي وبدأت تظهر ك�وة ثالثة �ي العالم باسم الاسلام ت�� ضد مطامع المستعمرين العظام �ي الدول الاسلامية التي للدول الكبار مطامع عظيمة �يها . وعلينا ان لاننسى ابدا الكلمة التي �الها كلادستون رئيس الوزراء البريطاني �ي مجلس العموم " ما دام ال�رآن �ي ايدي المسلمين ويعملون به لانستطيع من السيطرة عليهم " ثم علينا ان ناخذ درسا بلي�ا من الح�ائ� التاريخية وتجاربها و�د يكون من اهم هذه الدروس التي تكش� لنا الوا�ع الاليم الذي خططه الاستعمار للاسلام والبلاد الاسلامية ، هي الاحداث التي شهدتها ال�ارة الهندية بعد الاست�لال ، ل�د استطاع الشعب الهندي مسلمين وهندوس وب�يادة زعيمين كبيرين مهاتما �اندي ومحمد علي جناح طرد الاستعمار البريطاني من بلاده وذلك بعد عشرين عاما من التضحيات الجسام وتمخضت عن تلك الثورة العظيمة التي انتهت إلى اندحار اكبر دولة استعمارية �ي التاريخ البشري ، ولادة دولتين كبيرتين احداهما الهند بن�وسها البال�ة 400 مليون هندوسي وباكستان بن�وسها المائة والعشرين مليون مسلم .

ومنذ عام 1948 أي العام الذي است�لت �يه الشبه ال�ارة الهندية وشهد العالم ولادة الدولتين الجديدتين ، ساد الهند نظام ديم�راطي ثابت احتل مو�عه �ي المجموعة الدولية بوص�ه اكبر دولة ديم�راطية �ي العالم حيث ي�� المجتمع البشري مو�� الاجلال والاكبار من زعمائها الذين اخلصوا لبلادهم ومنحوها الحرية الح�ي�ة واطل�وا للشعب حرية اختيار النظام الذي سعى لاجله . اما باكستان الدولة الاسلامية الكبيرة �على ن�يض اختها التوأم تجد حتى اليوم إلى الديم�راطية والحرية سبيلا .

كانت باكستان �ي السنوات الاربع والثلاثون التي مرت عليها بعد الاست�لال وحتى اليوم مسرحا لاحكام عسكرية وعر�ية مبتدأ بالجنرال ايوب ومنتهيا بالجنرال ضياء الح� وبينهما اسكندر ميرزا ويحيى خان و�يرها ، ثم حوادث سياسية عني�ة شطرت البلاد شطرين و�سمتها ت�سيما لارجعة �يه إلى التوحيد ابدا . واذا ماشهدت باكستان نوعا من الديم�راطية والحرية �ي عهد ذو ال��ار علي بوتو الذي لم يدم طويلا ، الا ان اعدامه �ي نهاية المطا� جاء رمزا لانتصار الاستبداد على الحرية التي �دمت �ربانها الكبير على مسرح التاريخ بكل شموخ واباء .

نحن نسأل الضالعون بشؤون التاريخ و�لس�ته ، ما هو الت�سير الم�نع لهذا التنا�ض الصارخ �ي حياة امة واحدة �ي ارض واحدة ناضلت سنوات طوال لتح�� است�لالها وحريتها وعندما بل�ت ما تريد انشطرت شطرين بسبب الدين ، �نالت احداها الحرية المطل�ة وحرمت الاخرى منها ؟…

اليس السبب الرئيسى �ي حرمان الامة الباكستانية من ح�و�ها الاساسية وعر�لة مسيرة حريتها هو ان الشعب الباكستاني شعب مسلم ارادت السياسات الاستعمارية الكبرى له الهوان حيثما كان ويكون ، واليس السبب �ي عدم عر�لة مسيرة الحرية �ي الهند هو ان الشعب الهندي شعب هندوسي �ير مسلم .

�د اكون على ح� و�د لا اكون ولكنني شخصيا م�تنع بسداد رأي ولا احيد منه �يد انملة ، انه الرأي الذي اريد ان انطل� منه نحو الاحداث �ي ايران والتي ارتكبت باسم الاسلام و�ي ظل حكم رجال الكهنوت الاسلامي ، والسؤال الذي اضعه بكل اختصار : كم كان اعداء الاسلام ين��ون من مال وجهد حتى يصوروا للمجتمع البشري ان الاسلام دين الهمجية والبربرية والوحشية كما صوره الامام الخميني والخمينيون الحاكمون باسم الاسلام وباسم مكاسب الثورة الاسلامية �ي ايران ؟ كم كان باستطاعة الاستعمار العالمي ان ين�� من مال وجهد حتى ي�نع الامة الاسلامية التي تعيش كثير منها �ي ظرو� مشابهة لحكم ال بهلوي ان يحمدوا الله على ما هم �يه ولا يتمنون �ط ثورة اسلامية كالتي حدثت �ي ايران ويعاهدون الله على ان يكونوا مخلصين او�ياء لنظامهم الحاكم مهما كان نوعه وشكله ؟ اليست النكته التي اطل�ت �ي ايران " ان الامام الطال�اني رحمة الله عليه بعث بر�ية من الجنة إلى الخميني ي�ول �يها ، الت�يت بشاه ايران �ي الجنة ولكن لم ار احدا من شهداء الثورة الاسلامية الايرانية �يها "  لها م�زى عمي� يؤيد ما اردت �وله .

اني ارى من السذاجة ان يتصور المرء ان ر�ض الصلح مع العرا� الجار المسلم واي�ا� الا�تتال بين اخوة مسلمين تجمعهم الجيرة والع�يدة من �بل الخميني مرشد الثورة الاسلامية يأتي �ي و�ت يسا�ر �يه البابا إلى ال�لبين الوا�عة �ي ا�صى الارض ليصلح بين الدولة المسيحية ومسلمون ثائرون ضدها �ي جزر مورو امر اعتباطي وات�ا� ع�وي لم يخطط له من �بل ، ماذا ي�ول العالم وكي� ي�ارن بين نظام روحي اسلامي يريد المزيد من ارا�ة الدماء ومزيد من الدمار ، ونظام روحي مسيحي يشد رئيسه الرحال مسا�ة 30 ال� ميل لاجل السعي �ي احلال السلام ومنع ارا�ة الدماء بين المسلمين والمسيحيين ؟ كما اني لا ارى من الصد�ة اطلا�ا ان ان تصدر المحاكم الثورية الاسلامية �ي ايران احكاما بالاعدام على ثلاثة الا� شاب وشابة بينهم �تيات مراه�ات لم يبل�ن سن الرشد ، و�تيان مراه�ون لم يبل�وا الحلم لانهم �الوا " نريد الحرية " او " الموت للخميني " والاحكام تن�ذ كلها �ي الايام ن�سها التي اصدرت المحاكم الايطالية حكمها على شاب ارهابي له سجل اسود بالاجرام حاول ا�تيال اعظم شخصية دينية �ي العالم المعاصر وهو البابا جان بول الثاني بالسجن المؤبد .

ان تو�يت الحاكمين على زمام السلطة �ي ايران اعمالهم اللاانسانية والبربرية باسم الاسلام �ي الو�ت الذي ت�وم الكنيسة المسيحية بعمل انساني عظيم ليست صد�ة واعتباطا ، انما هو تخطيط اريد منه الشر كل الشر للاسلام . كما اني لا ارى تضخيم الثورة الاسلامية الايرانية �ي اجهزة الاعلام العالمية واجهزة الاعلام الخمينية مع امر اعتباطي او �ير م�صود ، ان الحجم الذي اعطي للثورة الاسلامية اكثر بكثير من ح�ي�تها ووا�عها حتى ان الو�احة وصلت عند بعض المسؤولين �ي النظام الحاكم انهم �الوا ان ثورة الخميني ضد الشاه تأتي بعد ثورة الرسول الكريم ضد الشرك ، والمتتبع لتاريخ الثورات يعلم جيدا ان هذا ال�رن بالذات شهد ثورات كبيرة وعني�ة يكون حجم الثورة الايرانية بالنسبة لها ص�يرا ، �شهدت اندونيسيا ثورة دامية است�ل بسببها 120مليون مسلم اندونيسي من سيطرة المملكة المنخ�ضة (هولندا) ، وثارت الهند ضد اكبر دولة استعمارية �ي التاريخ ونالت است�لالها ، وثار العرا� ضد 400ال� جندي انكليزي مدجج بالسلاح ونال است�لاله �بل الثورة الايرانية باربعين عام . وثارت ايران ن�سها ضد الانكليز �ي تأميم البترول وطردوا من ايران �بل الثورة الايرانية بثلاثين عام ، وثارت شعوب اخرى و�دمت التضحيات العظيمات الجسام حتى نالت است�لالها ، �الثورة البلش�ية التي ادت إلى س�وط النظام ال�يصري �ي روسيا هي اعظم الثورات التي شهدها هذا ال�رن ، والثورة الصينية بزعامة ماوتسي تون� ورحلة الاربعين عاما من اعظم الثورات �ي التاريخ المعاصر ، حيث اصبحت الامة التي بل� ن�وسها ثلثي سكان العالم تظهر بمظهر جديد يتنا�ض و4الا� عام من الحضارة التي تعود عليها ، ومع انني شخصيا لا احب الشيوعية �ي أي شكل من اشكالها والنظام الشيوعي هو ابعد شيء إلى �لبي ، ولكن ليس من الح� والانصا� ان يبخس المرء ح� الثورات العملا�ة وان ادت إلى نتيجة لا يحبها ولايرتضيها �ي ن�سه . �ت�ييم الحوادث الجسام لا بد وان ي�ارن بالموضوعية الشاملة لا بالحب والب�ض.

واعود إلى ثورة ايران لا�ول ان الشعب الايراني لم يكن هو الوحيد الذي ثار بين الشعوب المضطهدة ولا الاول ولا الاخير والثورة ح� طبيعي وواجب على المجتمع اذا ما اراد الحياة الكريمة ، والح� سبحانه وتعالى ي�ول �ي سورة الرعد (====) ، ولكن علينا ان لانطمس الوا�ع والح�ي�ة ، وهنا اكش� ح�ي�ة لم يستطع احد كش�ها �ي ايران �ي ظل النظام الحاكم وهي ان الار�ام التي كان الخيمني يعطيها عن عدد شهداء الثورة وي�درها بثمانين ال� شهيد كلها كاذبة و�ير صحيحة والخميني كان يعر� ذلك لانه طلب من اسر الشهداء �ي بلا�ات اذاعية وصحا�ية ان ي�دموا بمكتبة ما يؤيد كونهم من ذوي الشهداء كما طلب صورة كل شهيد وبيانا عنه حتى يطبع تلك المعلومات �ي كتاب خاص يصدر باسم شهداء الثورة الاسلامية الايرانية ثم ي�دم المكا�آت المالية لذويهم ، لم يراجع مكتب الخميني اكثر من ال�ين وتسعمائة وثمانية وثمانين شخصا ��ط بالوثائ� طيلة الشهور الستة التي كان المكتب خلالها يعلن نداء الخميني للشعب الايراني كرات ومرات ، وعر� الخميني �بل �يره ان ر�م ثمانين ال� اكذوبة نيسان ما انزل الله بها من سلطان ، ولذلك ال�ي مشروع نشر الكتاب لل�ضيحة التي كانت تلح� به ، اما عدد الثمانين ال� �يب�ى ثابتا على لسان الخميني لان " كلام الرجل واحد " كما ي�ول المثل.

لااريد هنا ان ا�بن ح� الثورة الايرانية �الثورة �ي ايران نبعت من اعما� الشعب ، و�دم الشعب التضحيات الجسام ، ولكن اعود إلى ال�ول مرة اخرى وا�ول انه لا ينب�ي تضخيم الثورة اكثر مما تتحملها من تضخيم ، �على هذا التضخيم الزائد على الحجم والوا�ع ارتكبت اخطاء جسيمة وعظيمة كانت نتيجتها ما تشاهده البلاد من دمار وانهيار ، است�له الحاكمون المعممون �ي بسط سلطانهم ون�وذهم الشريرة بذريعة الاحت�اظ على مكاسب الثورة والح�اظ عليها .

اما الحجم الذي اعطى للخميني بص�ته مرشد الثورة الاسلامية وحامي حماها سواء من �بل الخمينيين او الاجهزة الاعلامية الداخلية والخارجية لايخلو من ذكاء بارع لتشويه سمعة الاسلام الذي يمثله هذا الشخص مهنة ولبوسا وشكلا و�ولا ، �ب�ض النظر من ان الخميني ليس صانع الثورة الايرانية بل الثورة هي التي صنعته لظرو� خاصة اشرنا اليها �ي �صول مختل�ة من هذا الكتاب الا اننا نسلم جدلا بما ي�وله الخمينيون ون�ارن هنا بين الخميني كمرشد للثورة الايرانية وبين زعماء اخرون صنعوا المعجزات والاعاجيب لبلادهم ولكن لم يضخموا لو ي�خموا كما ضخم الخميني و�خم ولم يعط لا حد منهم ( ح� السلطة الالهية ) كما اعطاه الدستور الايراني للخميني ، كما ان اسم أي واحد من هؤلاء الزعماء لم يذكر �ي دساتير بلادهم كما ذكر الدستور الايراني اسم الخميني مرات عديدة ، كما انه لم يصنع من احدهم اسطورة ال�رن كما صنع من الخميني .

ولا اريد ان ا�لب ص�حات التاريخ للعثور على اسماء زعماء الثورة �ي �ديم الزمان بل اذكر اولئك الذين عاصرهم هذا الجيل من المجتمع البشري والجيل الذي سب�هم ��ط ، ل�د اسس مهاتما �اندي اكبر دولة ديم�راطية �ي تاريخ الانسان ، وهي الهند ، واسس محمد علي جناح اكبر دولة اسلامية �ي التاريخ ، وهي الباكستان ، ولم يتميزوا بشيء عن سائر ا�راد الشعب الا بالحب الجار� والاخلاص العمي� من �بل شعوبهم، ثم تخليدا ابديا �ي التاريخ ، واحمد سوكارنو مؤسس اندونيسيا الاسلامية كا�ح الاستعمار الهولندي مكا�حة الابطال ، وب�ضله است�لت ثاني اكبر دولة اسلامية .

العالم يربو ن�وسها المائة والعشرين من الملايين ، ولم ي�خم على �رار الخميني ، وهذا هو الجنرال دي�ول ان�ذ الامة ال�رنسية و�رنسا من الس�وط مرتين ولكنه ترك سدة الحكم مكسور الخاطر لان الشعب ال�رنسي لم يشاء ان يعطي لزعيمه العظيم ما يتنا�ض وسلطة الشعب العليا ، وهذا هو ونستون تشرشل رئيس وزراء بريطانيا ان�ذ المجتمع البشري من خطر النازية وال�اشية ، وكسب اعظم حرب شهدتها الانسانية �ي تاريخها الطويل ، ويوم ان انتهت الحرب لصالح بريطانيا وحل�ائها انتخب الشعب البريطاني حكومة اخرى لا طعنا �ي الرجل وعظيم خدمته، بل لكي يثبت للعالم ان الشعب هو الذي يصنع المعاجز لا ال�رد ، واذا استطاع �رد من ابناء الشعب ان يأتي بجلائل الاعمال �انه استطاع ذلك بمساعدة الشعب ومساندته .

اذن هذا التضخيم للثورة ، وهذا التضخيم لمرشدها ليس امرا اعتباطيا او �ير م�صود منه ، انه تخطيط د�ي� لتسليط الضوء على ما يجري �ي ايران ب�يادة الخميني والخمينيين الحاكمين والصا� اعمالهم بالاسلام تشويها له وازداراء به �ي حين ان الاسلام ورسوله براء منها . ان الاعمال الهمجية التي ارتكبت �ي ايران باسم الاسلام واعطت ذلك الانطباع الم�صود الذي اشرنا اليه كانت النتيجة المتوخاة منها اظهار الاسلام بمظهر الدين المتخل� ، والنظام البربري الذي لا يلي� بالانسان والمنا�ض مع كرامته وح�و�ه �ي كل زمان ومكان ، و�د كان تضخيم الثورة وتضخيم مرشدها بالصورة التي شهدها العالم سببا �ي تضخيم بشاعة و�داحة الاعمال التي ترتكب �يها باسم الاسلام ، �كلما الص�ت بالاسلام اعمالا بشعة وارتكبت باسمه احكاما جائرة واعمالا همجية ، نجح المخططون �ي تخطيطهم نجاحا وعظيما ، ونجح المن�ذون �ي ارضاء سيدهم ، ومن هنا جاءت تسمية الحاكمين �ي ايران بالطابور الخامس .

وح�ا ا�ول هنا انه لم تستطع زمرة �ط من هدم الاسلام بمثل الزمرة الخمينية �ي �ابر الزمان ولا �ي مست�بله ، ل�د نجح الخمينيون الحاكمون باسم الدين �ي ايران �ي �ضون ثلاث سنوات من هدم معنويات الاسلام اكثر مما �عله اتاتورك �ي تركيا ورضا بهلوي �ي ايران من حكمها الذي كرسوه طيلة عشرين عاما لمحاربة الدين بالنار والحديد ، �عندما ولى كل منهما وعادت الحرية إلى الشعبين التركي والايراني ، عاد الاسلام إلى مو�عه الطبيعي �ي البلدين بل زاد ايمان الناس وتعل�ه به اكثر من �بل .

ل�د اعطت سياسة محاربة الدين على يد اناس �ير محسوبين عليه نتيجة تنا�ض ما ارادها المخططون ، �كان التخطيط الجديد الناجح الباهر ضرب الاسلام بالطابور الخامس وهدمه من الداخل على يد اناس ينتمون اليه �ي ظاهر الاحوال . ولكي اكون واضحا وصريحا �يما ذهبت اليه من ال�ول رأيت من الضرورة ان اضع الن�اط على الحرو� واعدد هنا �ائمة بالاعمال التي صدرت من هذه الزمرة وكلها تتنا�ض مع الاسلام ولكنها ارتكبت لتشويه صورته وسمعته و�د باركها مرشد الثورة الاسلامية (الامام الخميني) ليسد الطري� على الذين يريدون الد�اع عن الاسلام .

(1)

تعري� الاسلام بانه دين الح�د والحرب وارا�ة الدماء ، و�ال الخميني مرشد الثورة الاسلامية " ان الاسلام بدأ بالدم ولا يصلح امره الا بالمزيد من ارا�ة الدماء " . وسياسة الجمهورية الاسلامية الايرانية منذ تأسيسها حتى الان هي السير �ي هذا الطري� الذي رسمه مرشدها ، �تل الشعب والاخوة والجيران ، �ليس �تل الا�ليات التي تطالب بح�و�ها ، و�تل ال�ئات السياسية التي تطالب بحريتها ، والحرب مع الجيران الذين ي�ترحون السلام وير�ضه الخميني الا شاهدا واضحا على سياسة النظام الحاكم باسم الاسلام �ي ايران . والاسلام دين السلام والصلح والع�و والم��رة ، واسم هذا الدين جاء شاهدا ودليلا على م�زاه ووا�عه الداعي إلى السلام والصلح .

ان الآيات الكريمات التي جاءت �ي ال�رآن الكريم وهي تأمر بالسلام والصلح والع�و واحياء الن�س والنهي عن ارا�ة الدماء تربوا على مائتين وخمس وستين آية نستشهد ببعض تلك الآيات البينات :

1-         (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ �ِي السِّلْمِ كَآ�َّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ) سورة الب�رة 208 .

2-          (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ �َأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ وَاتَّ�ُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) سورة الحجرات آية 10 .

3-         (�َبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ �َظّاً �َلِيظَ الْ�َلْبِ لاَن�َضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ �َاعْ�ُ عَنْهُمْ وَاسْتَ�ْ�ِرْ لَهُمْ) سورة ال عمران 159 .

4-         (وَمَن يَ�ْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً �َجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً �ِيهَا وَ�َضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً) سورة النساء 93 .

5-         (مَن �َتَلَ نَ�ْساً بِ�َيْرِ نَ�ْسٍ أَوْ �َسَادٍ �ِي الأَرْضِ �َكَأَنَّمَا �َتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً) سورة المائدة 32 .

اما سيرة الرسول العظيم والتي هي الحجة على المسلمين واتخذت مصدرا من مصادر التشريع الاسلامي �هي اوضح من الشمس �ي رائعة النهار كما تشهد بها كتب السيرة النبوية ، �هذا هو رسول الله يدخل مكة �اتحا ويخاطب اهلها الذين حاربوه وشردوه و�تلوا اعز الناس إلى �لبه من اهل بيته وصحابته ب�وله " اذهبوا �انتم الطل�اء " . كما انها صلى الله عليه واله وسلم ارد� دار شيخ الامويين أبي س�يان بالكعبة و�ال " من دخل دار ابي س�يان �هو امن " وابو س�يان حارب الرسول عشرين عاما و�اد المعارك بن�سه ضد النبي ، وكان السبب الرئيسي �ي كثير من المحن التي المت بالاسلام .

ودخل ابو س�يان �ي الاسلام كارها ، وبعد ان اي�ن ان راية الرسول اصبحت تر�ر� على الجزيرة ولا مناص له من الدخول �ي الدين الجديد ، و�بل الرسول العظيم اسلام ابي س�يان واعطاه المكانة التي كان يستح�ها بين عشيرته واهل بلده ، وجعل بيته مراد�ا للكعبة ، وهكذا اثبت الرسول العظيم ان الح�د لا يجد إلى �لبه سبيلا وان دينة دين الرحمة والع�و والم��رة والاخاء والكرم . وو�� الرسول مرة اخرى �ي حجة الوداع امام الجموع المحتشدة من المسلمين وكان عددهم ي�در بمائة وعشرين ال�ا وخطب �يهم تلك الخطبة اليتيمة التي سجلتها كتب السيرة باحر� من نور ، و�د جاء �يها " كل دم �ي الجاهلية تحت �دمي هذا " وهكذا جعل الرسول العظيم الاح�اد تحت �دميه لبناء المدينة ال�اضلة التي كان يدعو اليها خالية من كل ح�د وكراهية . وبعد كل هذا هل يستطيع �رد مهما وصل به الح�د والكراهية ضد الاسلام ان يص� هذا الدين بدين ال�تل وارا�ة الدماء .

(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ا�ْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِالْحَ�ِّ لَمَّا جَاءهُ أَلَيْسَ �ِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَا�ِرِينَ).

(2)

تعري� الاسلام بانه دين الاستبداد وسلب الحريات .

وهي السياسة التي اتبعتها الجمهورية الاسلامية �ي ايران باسم الاسلام �ي كل مجالات الحياة الخاصة والعامة وباركها مرشد الثورة عندما �ال " سا�طع لسان من ي�ول كلمة ضد الجمهورية " وليت شعري ان اعر� كي� يمكن ان يكون الاسلام دين الاستبداد و�رآن المسلمين ي�ول :

(لاَ إِكْرَاهَ �ِي الدِّينِ ).

وي�ول(�ُلْ يَا أَيُّهَا الْكَا�ِرُونَ (1) لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ (2) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (3) وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ (4) وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ (5) لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ (6)) .

وي�ول(ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ) .

وي�ول (وَشَاوِرْهُمْ �ِي الأَمْرِ) .

وي�ول (وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ) .

وهذا رسول الاسلام كان يجلس دائريا حتى لايكون لمجلسه صدر او ذيل ، وهذا هو الخلي�ة عمر بن الخطاب رضي الله عنه �ال مؤنبا ل�وم ظلموا �تيانهم " لماذا تستعبدون الناس و�د ولدتهم امهاتهم احرارا " . وهذا علي بن ابي طالب عليه السلام اختصم مع يهودي من يهود الكو�ة إلى شريح ال�اضي ، وجلس امير المؤمنين الذي كانت امتداد دولته نص� الكرة الارضية انذاك مع يهودي من رعاياه امام �اضي الكو�ة الذي ي�ضي بامره ، وكان منصوبا من �بله ، كخصمين متساويين �ي كل الح�و� ورضخ إلى الحكم الذي اصدره ال�اضي ضده برحابة الصدر وطيب الخاطر ، ولكنه �ال ل�اضيه معاتبا " ل�د اساءني شيء واحد ��ط ، وهو انك كنت تخاطبني بالكنية وتخاطب اليهودي بالاسم ، وليتك كنت تعدل حتى �ي مناداة المتخاصمين " .

 

 

(3)

تعري� الاسلام بانه دين بعيد عن العدالة والرحمة كما هي الحالة �ي محاكمات محكمة الثورة من اعدام الصبية والشيوخ والنساء الحوامل والمرضى والجرحى بتهم سياسية ، ومحاكمة واعدام مائة شخص �ي مائة د�ي�ة ، و�د بارك مرشد الثورة هذا العمل الاجرامي الم�اير للانسانية ب�وله " ان هؤلاء المجرمين لا يحتاجون إلى المحاكمة وينب�ي ان ينالوا ع�ابهم �ي الشارع او المكان الذي يل�ى �يه ال�بض عليهم �ورا " وهذا هو �رآن المسلمين ي�ول …

(1)          (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ) .

(2)           ( وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ ) .

(3)           (وَأَن تَعْ�ُواْ أَ�ْرَبُ لِلتَّ�ْوَى وَلاَ تَنسَوُاْ الْ�َضْلَ بَيْنَكُمْ) .

(4)           (إِن تُبْدُواْ خَيْراً أَوْ تُخْ�ُوهُ أَوْ تَعْ�ُواْ عَن سُوَءٍ �َإِنَّ اللّهَ كَانَ عَ�ُوّاً �َدِيراً) .

(5)           (وَإِن تَعْ�ُوا وَتَصْ�َحُوا وَتَ�ْ�ِرُوا �َإِنَّ اللَّهَ �َ�ُورٌ رَّحِيمٌ) .

وانا اتسأل من كل مسلم ومسلمة له او لها المام باحكام الاسلام ودستوره وي�رأ هذه الايات البينات ويستوعبها هل يجد �يها حر�ا واحدا يمت بصلة ولو من البعيد البعيد إلى ما يحدث �ي محاكم الثورة الاسلامية باسم الاسلام ، ام انها تتنا�ض تنا�ضا صارخا مع الاحكام الجائرة البربرية التي ارتكبتها تلك المحاكم باسم الاسلام .

(4)

تعري� الاسلام بانه دين مصادرة الاموال وسلبها من الناس ظلما وعدوانا ، كما ارتكبها الط�اة �ي ايران باسم الاسلام وباركها مرشد الثورة ب�وله " اموال الاثرياء كلها جمعت من الحرام ويجب مصادرتها لمصلحة المستضع�ين " ، ولذلك صودرت اموال كبار التجار وارباب الصناعات لصالح المستضع�ين ، اما من هم المستضع�ين �علمه عند الله ، الا اننا ندري ان دائرة المستضع�ين ان��ت الملايين على اصحاب الهروات والاوباش الذين يستخدمون العصي والهروات ضد ال�ئات الدينية والسياسية المعارضة سواء �ي تنظيم التظاهرات لتأييد السلطة الحاكمة او الهجوم البربري على بيوتهم ونواديهم ومجالسهم . واما الاسلام �يعتبر الاستيلاء على اموال الناس ب�ير رضاهم سر�ة ونهبا . والاية الكريمة ت�ول (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ) .

(5)

تعري� الاسلام بانه دين الكذب والخدعة :

كما �عل مرشد الثورة وكذب امام العالم وانكر شراء الاسلحة والعتاد من اسرائيل وهكذا عندما اعطى المواثي� الم�لظة بالايمان لشعب ايران بانه لا هو ولا زمرته يطمعون �ي الحكم وعندما استسلمت لهم البلاد دمروها تدميرا . اما سياسة الجمهورية الاسلامية �هي تطاب� سيرة مرشدها ، كلها كذب ودجل وخداع ، وهنا اروي تلك ال�صة التي يعر�ها اكثر ابناء الشعب الايراني والتي حدثت اثناء انتخابات الرئاسة الثالثة ، ��بل ان تنتهي المدة المحددة لانتخاب رئيس الجمهورية بسويعات �ليلة كانت النتائج تشير إلى ان عدد الذين اشتركوا �ي انتخاب رئيس الجمهورية لا يتجاوز مليوني شخص مع ان الخميني وكل جهازه وضعوا ث�لهم �ي الميدان وحثوا الناس على الاشتراك �ي انتخاب مرشحهم بما �ي ذلك تجنيد الموظ�ين والعمال للاشتراك �ي الانتخابات بسيارات حكومية ، �حضر احمد إلى وزير الداخلية و�ال للوزير المعمم والملتحي الشيخ الكني " لو ان ابي عر� ان الشعب احجم من الاشتراك �ي انتخابات الرئاسة بهذه الصورة السلبية �انه سيموت �دا ا�علوا شيئا لان�اذ حياة ابي وسمعة الجمهورية الاسلامية معا " �استعان الشيخ الوزير ب�ئة من انصار العهد ال�ديم التي كانت مهمتها تزوير الانتخابات بالصورة التي تأمرها السلطة �ي عهد الشاه . وبال�عل استطاعت تلك ال�ئة �ي ا�ل من خمس ساعات ان تضي� 14 مليون صوت إلى الاصوات الموجودة �ي صنادي� الا�تراع �حصلت المعجزة التي كان يريدها احمد وزمرة الخميني ، واعلنت النتائج بانتخاب علي خامنة رئيسا للجمهورية بستة عشر مليونا من الاصوات ، واما الآيات الكريمات التي وردت �ي ال�رآن الكريم وكلها تنهي عن الخدعة والكذب �انها اكثر من مائة اية نستشهد ببعضها �ي هذا المجال .

ت�ول الاية الكريمة �ي سورة الب�رة (يُخَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَن�ُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ)

وي�ول ايضا �ي سورة النساء (إِنَّ الْمُنَا�ِ�ِينَ يُخَادِعُونَ اللّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ)

وي�ول سبحانه وتعالى �ي سورة التوبة (�َأَعْ�َبَهُمْ نِ�َا�اً �ِي �ُلُوبِهِمْ إِل

الدكتور الشيعى موسى الموسوى �ى كتابه الثورة البائسة