: อิมาม โคมัยนีย์ : ،زأ§ز¹¢ح§حشءزءâ¤ءرآ¹صآى - ¤ازء¾ش¹زب·صèثاز´،إراتسثأر؛ â¤ءرآ¹صآى

¼ظé´ظلإàاç؛ن«µىد

10/8/1425

ل¹ذ¹س¼ظéح×è¹

¾شء¾ى؛·¤ازء¹صé


¤ازء¾ش¹زب·صèثاز´،إراتسثأر؛ â¤ءرآ¹صآى

¤ازء¾ش¹زب·صèثاز´،إراتسثأر؛ â¤ءرآ¹صآى

 

؛·¤ازء¹صé ،سإر§´سà¹ش¹،زأل»إمثéà»ç¹ہزةزن·آ

¤ازء¾ش¹زب·صèثاز´،إراتسثأر؛ â¤ءرآ¹صآى

 

1)  ا�تصاب الحرس الثوري ال�تيات المجاهدات �بل اعدامهن

2)     اربعين ال� سجين سياسي

3)     300 ال� �تيل ضحايا الحرب و60 ال� �تيل ضحايا الحروب الاهلية

4)     اضطهاد الامام الشر يعتمداري واعدام �طب زادة

5)     �ر�ة الا�تيالات

6)     اعت�ال صهر الخميني �ي المانيا بسبب تهريب المخدرات

7)     �صة مريم

8)     الحجتية تنس� الخمينة

9)     حاميها حراميها

10)                    التعذيب البشع �ي سجون الخميني

11)                    التاريخ يعيد ن�سه

12)                    الخميني ير�ض نداء علماء الاسلام

13)                    الخميني ي�ول : لاتلهيكم الحرب الص�يرة عن الحرب الكبيرة

14)                    المراه�ون �ي جبهات الحرب مع العرا�

  

(وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَ�ُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً (27))

                الرعب المدمر

 

ل�د مضى على تألي� الثورة البائسة عام ونص� عام وبسبب المرض الذي الزمني ال�راش لمدة ثلاثة اشهر ومن ثم اس�ار متلاح�ة لم استطع ت�ديم الكتاب إلى المطبعة وها هو الكتاب يأخذ طري�ه إلى النور بأذن الله وارادته .

ان الشهور الثمانية عشر التي مرت على الثورة البائسة وهو بعد لم ي�دم للنشر كانت شهور الاحداث الجسام �ي ايران ��د وصلت النكبات المتلاح�ات إلى ال�مة وازداد عدد الضحايا بصورة مرعبة والتدمير الشامل للبلاد بل� مبل�ا عظيما لا يكاد يتصوره المرء . �كان لابد من تصحيح الار�ام التي ذكرناها �ي الكتاب سواء تلك التي كانت تتعل� بالضحايا البشرية او الخسائر المادية . وهكذا تلك الاهوال الجسام التي مرت على الشعب الايراني المسكين �ي �ضون هذه ال�ترة . ل�د تم تصحيح الار�ام �ي متن الكتاب عند مراجعتنا لتصحيحه ولكن رأينا من الا�ضل اضا�ة �صل خاص �ي آخر الكتاب يشمل كل الاحداث المرعبة والمدمرة التي حلت بايران �ي ال�ترة التي اشرنا اليها ولذلك جاء اسم ال�صل بالرعب المدمر .

(1)

ا�تصاب الحرس الثوري ال�تيات المجاهدات �بل اعدامهن

ل�د بل� التوحش وتدمير الاخلا� اوجه �ي الجمهورية التي اسسها الخميني ولدى حرسه �لم يحدث حتى �ي العصور المظلمة وال�رون الوسطى ما يحدث الان �ي سجون ايران وحتى الم�ول والتتار وما عر� عنهم من وحشية وتدمير ورعب وارهاب لم يرتكبوا ما يرتكبه حرس الامام بالنسبة لشعب ايران .

ان هذه الزمرة المتوحشة ت�تصب ال�تيات المنتميات إلى ( حزب مجاهدي خل� ) �بل تن�يذ حكم الاعدام بهن . وها انا اشهد الله ورسوله بانني سمعت بهاتي اذني من شخصية دينية مرمو�ة · احت�ظ باسمه خو�ا على حياته انه �ال لي والدموع تسيل من عينيه ( ان هذا الامر الرهيب والخطب ال�ادح يحدث �ي سجون ايران والخميني يعلم بما يحدث وهو صامت لا ينبس بكلمة لان الذي يهدر دماء المسلمين والمسلمات لن يأبى من هدر اعراضهم ) و�د تواترت الانباء عن ابنة احد الاطباء المعرو�ين والتي عثرت امها بين مخل�اتها التي حملت اليها بعد اعدامها هذه العبارة التي كتبتها على �ميصها بالمداد ( يا ابتاه ان حرس الثورة تجاوزوا على شر�ي سبع مرات وها انا اسا� إلى الموت بلا ذنب او جرم ) .

والو�احة الاشد والانكى هي ان حرسا ثوريا يذهب إلى ام الضحية وابيها وي�دم لهما مبل�ا زهيدا يعادل عشرة دولارات وي�ول لهما متبجحا ساخرا شامتا هذا مهر ابنتكم التي اعدمت وانا تزوجتها زواجا مو�تا �بل الاعدام حتى لاتدخل الجنة لاننا سمعنا من كبرائنا ان الباكر لاتدخل النار �كان لابد من ازاحة هذه الع�بة لدخول ابنتكم النار .

و�د حدث مرارا وتكرارا ان هذه الوحوش الكاسرة اعتدوا على اعراض المسلمات وا�تصبوا ال�تيات امام امهاتهن وا�ربائهن . ان ال�صة الحزينة التير يرددها الشعب الايراني �ي كل مناسبة هي �صة تلك ال�تاة التي اعتدى اربعة حراس الثورة الاسلامية على شر�ها وبحضور امها وذلك عندما داهموا بيتها لال�اء ال�بض على ابيها �لم يعثروا عليه و�د كانت وطأة الحادث المرعب شديد على ال�تاة بحيث ��دت اتزانها واصيبت بالجنون �حملت على م�ادرة ايران للعلاج ولكن العلاج لم يجد ن�عا واخيرا انتحرت ال�تاة بأن ال�ت بن�سها من بناية شاه�ة لكي تنسى جحيم الامام الخميني . و�د حدثني �اض الشرع �ي مدينة يزد الايرانية انه عندما حكم بالاعدام على احد ا�راد الحرس الثوري لانه داهم بيتا للسر�ة واعتدى على شر� زوجة صاحب البيت خرج حراس الثورة يشيعون زميلهم المعدوم وهم يرددون بصوت واحد ( ايها الاخ الشهيد اننا سنسير على دربك ) وبعد يومين عزل الخميني �اض الشرع لانه اعدم حاميا من حماة الاسلام على حد تعبيره .

(2)

اربعون ال� اعدام سياسي

ل�د تجاوز عدد الذين اعدمتهم المحاكم الثورية حتى كتابة هذه السطور اربعين ال� شاب وشابة وشيخ وشيخة ثلاثون ال� منهم ��ط من حزب مجاهدي خل� كما ان بين هذه الضحايا بضعة الا� من ال�تيات وال�تيان الذين لم يبل�وا سن الرشد ولكن الجلادون لم يرحموا الص�ار كما لم يرحموا الكبار .

 

 

 

 

(3)

300 ال� �تيل ضحايا الحرب و 60 ال� �تيل ضحايا الحروب الاهلية

ل�د تجاوز عدد ضحايا الحرب الدائرة رحاها بين ايران والعرا� منذ اربع سنوات ثلاثمائة ال� �تيل ونص� مليون معو� كما ان ضحايا الحروب الاهلية الدائرة رحاها �ي كردستان و�يرها تجاوزت الستين ال�ا واذا اض�نا إلى هذه الاعداد الاربعين ال� شخصا الذين اعدمتهم المحاكم الثورية �يكون مجموع الاشخاص الذين لا�وا حت�هم �ي ايران منذ استيلاء الخميني على السلطة اربعمائة ال� �تيل أي بمعدل ثلاثمائة �تيل �ي كل يوم و�د بدا واضحا وجليا وبعد ان ر�ض الخميني الصلح مع العرا� اكثر من مرة ان ثلاثمائة �تيل �ي كل يوم لاتروى عطش الامام �ي ارا�ة الدماء �هو يطلب المزيد ثم المزيد .

 

(4)

اضطهاد الامام الشريعتمداري واعدام صاد� �طب زادة

ل�د كان الامام الشريعتمداري مضطهدا منذ سنتين ولكن هذا الاضطهاد بل� اوجه وبل� مرحلة لم تحدث لها نظير حتى الان �ي تاريخ المرجعية الاسلامية �ي ايران و�ي �ير ايران . ��د اتخذ الخميني مؤامرة �طب زادة ال�اشلة ذريعة للبطش بالامام الشريعتمداري وازاحته تماما من الطري� . ��د اتهم الشريعتمداري بالاشتراك �ي المؤامرة تلك و�د بل�ت الو�ااحة والخسة بالجلادين المعرو�ين الشيخ صاد� الخلخالي واللاجوردي ان ذهبا إلى دار الامام وطلبا منه ان يعتر� بالاشتراك �ي المؤامرة وتمويله لها وعندما نهرهما الشريعتمداري بشدة ص�ع اللاجوردي الامام البال� من العمر ثمانين عاما ثم �ال له سن�تصب عرضك امام عينيك اذا لم ت�ل ما نمليه عليك وهكذا ار�م الامام ان ي�ول ما اثلج صدر الخميني واذاعت التل�زة والراديو اعترا�ات الامام حسب ادعائها ولم ي�نع الخميني بكل هذا بل امر بوضع الشريعتمداري تحت الحراسة المشددة �ي بيته لايزور ولايزار وعندما طلب الامام الشريعتمداري السماح له بالس�ر إلى خارج ايران للعلاج من مرض السرطان ر�ض الخميني ذلك �ائلا �ليعالج داخل ايران .

اما �طب زادة ��د اعدمه الخميني ولم يرع �يه السنوات العشرين التي ا�ناها �ي خدمته و�د ابنه الرئيس ابو الحسن بني صدر ب�وله "هنيئا له ��د لا�ى حت�ه على يد اش�ى اهل زمانه " ح�ا ل�د صد� رسول الله صلى الله عليه واله وسلم " من اعان ظالما سلطه الله عليه . "

 

(5)

�ر�ة الا�تيالات

ل�د اسست �ر�ة الا�تيالات �ي دائرة ساواما التي حلت محل السا�اك ال�ديم . ويشر� على اعمال هذه ال�ر�ة احمد الخميني ابن الامام الخميني والشيخ صاد� الخلخالي واللاجوردي المعرو�ين ومهمة هذه ال�ر�ة ا�تيال المناوئين السياسيين للنظام �ي خارج ايران . ولهذه الدائرة ميزانية خاصة لا علا�ة لها بميزانية الدولة بل تتصل مباشرة بميزانية الخميني الخاصة حتى تب�ى اسرارها واعمالها سرية لايعر� بها احد الا الله والاشخاص الثلاثة المشر�ين عليها .

رحم الله �ائل هذا البيت

ا�ضل من ا�ضلهم صخرة

لاتظلم الناس ولاتكذب

 

(6)

اعت�ال صهر الخميني �ي المانيا بسبب تهريب المخدرات

ل�د شاء الله ان ي�ضح هذا النظام ال�اجر الذي اعدم اكثر من ال� واربعمائة شخصا حتى الان بتهمة الاتجار بالمخدرات امام الاجيال الحاضرة وال�ادمة . ��د اعت�لت �ي اذار هذا العام (1983) الشرطة الالمانية �ي دوسلدر� صاد� الطباطبائي وهو صهر الخميني وا�رب الم�ربين اليه ومرشحه لرئاسة الدولة وهو يحمل �ي ح�يبته اليدوية كيلو�راما وستمائة �رام من الا�يوان . ولم يخجل النظام الحاكم �ي ايران من هذه ال�ضيحة بل بذل �صارى الجهد للا�راج عنه وهدد النظام الايراني الحكومة الالمانية ب�طع العلا�ات السياسية معها اذ لم ي�رج عن السجين الجبيب واخيرا رضخت الحكومة الالمانية إلى طلب ايران وا�رجت عن الطباطبائي حيث طار إلى طهران واست�بله الخميني مباركا له الخلاص من سجن الالمان و�ي صباح اليوم التالي اعلنت الحكومة الايرانية �ي نشرات اخبارها هذا النبأ . " ل�د تم تن�يذ حكم الاعدام بح� احد عشر متهما بتهريب المخدرات �ي �جر هذا اليوم " .

 

(7)

�صة مريم

انها ال�صة التي ترددها الالسن �ي كل مكان من ايران ومريم هي ابنة مصط�ى ابن الخميني الذي وا�اه الاجل �ي النج� (العرا�) وعمرها لم يتجاوز السادسة عشر ل�د جاءت الح�يدة إلى جدها و�الت له ماذا يكون الجواب يا جداه اذا �ال مجتهد ورع عادل بأنك لست مسلما بسبب الاعمال التي ارتكبتها وت�ليدك حرام �ي هذه الحالة وهنا سألها الجد بمكر ودهاء من الذي ي�ول هذا الكلام يا ابنتاه ؟ �أجابت ال�تاة ببرائة ال�تاة الساذجة المراه�ة انه جدي لامي الامام الشيخ الحائري . �اك�هر وجهه الجد العجوز و�اله لها ناهرا اياها اخرجي من عندي ولاتعودي إلى داري ابدا . ولم يسمح الجد منذ ذلك اليوم ان تدخل عليه ح�يدته اما الشيخ الحائري �هو الشيخ مرتضى اليزدي الرجل الذي يستس�ى ال�مام بوجهه ولا يختل� اثنان �ي علمه وورعه واجتهاده وت�واه وليس الامام الحائري هو الوحيد بين علماء الاسلام �ي ايران والذي �ال �ي الخميني ما كدر ص�و حياته بل هناك اعلام اخرون �الوا �ي الخميني الم�الة ن�سها ولكنهم لم يعلنوا ذلك خو�ا من بطش الرجل بهم ول�د �ال احد هؤلاء انه لايخشى من الخميني على ن�سه ولكنه يخشى على عرضه �الامام الشريعتمداري خير نموذج لكل من اراد النيل من الخميني .

 

 (8)

الحجتية تنس� الخمينية

الحجتيون �وة دينية تسير �ي شريان الشعب الايراني ومن الصعب ال�ضاء عليها مهما حاول الخميني . وليست الحجتية ظاهرة جديدة �ي ايران ولكنها ظهرت على مسرح الأحداث بعد ان ملأ الخميني البلاد �سادا وشرا ونكرا باسم الدين وتحت �طاء ولاية ال��يه .

وتطل� على هذه الجماعة (الحجتية) تبركا باسم الحجة محمد ابن الحسن المهدي وهو الامام الثاني عشر للامامية �ي كل مكان . وعلماء الامامية �اطبة يعت�دون ان ولي امر المسلمين الذي يح� له ان يتصر� �ي شؤون الامة انما هو الامام المهدي الذي سيظهر بارادة الله ليملأ الارض �سطا وعدلا بعد ان ملئت جورا وظلما وليس لاحد �يره ان يتصدر هذا المنصب ولذلك �ان ولاية ال��يه التي اتى بها الخميني انما هي بدعة وضلال . و�بل ايام �ليلة خطب الامام الطباطبائي ال�مي �ي جمع حاشد بمشهد الرضا عليه السلام واعلن هذا الرأي بجرأة وندد بولاية ال��يه وندد باستمرار الحرب مع العرا� و�ال ان الدماء التي ترا� �ي ساحات ال�تال كلها بر�بة الخميني وهو المسؤول عنها امام الله كما  ان ر�ض الصلح الذي ا�ترحه العرا� اكثر من مرة انما هو خروج على دستور الاسلام .

و�د اراد الخمينيون ان يبطشوا بالامام الطباطبائي بعد هذا المو�� الشجاع ولكنهم لم يستطيعوا لما يتمتع به من شعبية عظيمة �ي البلاد ثم ان الامام الطباطبائي كان زميلا وندا للخميني �ي نضاله ضد الشاه وسجن معه �ي زنزانة واحدة اربعين يوما وبعد ذلك حمل الخميني على م�ادرة ايران ليسرح ويمرح �ي ارض الله الواسعة �رابة خمسة عشر عاما اما الامام الطباطبائي ��د �ضى كل هذه ال�ترة �ي سجن الشاه او �يد الا�امة الجبرية �ي مناط� نائية من ايران ولذلك لم يكن من السهل اخماد صوت الامام الطباطبائي ال�مي كما اخمدوا صوت الآخرين من الشخصيات الدينية الكبيرة .

 

(9)

حاميها حراميها

ل�د وصل الاستهتار �ي سلب اموال الشعب وممتلكاته �ي ظل النظام الحاكم إلى مرحلة خطيرة لابد من تسجيلها للتاريخ . �اللجان الثورية والمحاكم الثورية ليستا الوحيدتان �ي سر�ة اموال الشعب وممتلكاته.

ويبدو واضحا وجليا ان تلك الطب�ة التي كانت تمد يدها إلى هذا وذاك بالامس ال�ريب لملء بطنها لم ت�نع بمئات الملايين التي سر�تها من اموال الشعب باسم حماية المستضع�ين بل ابتكرت اسلوبا بشعا آخر لسر�ة اموال الامة .

�ال�ابضون على السلاح �ي ايران يرسلون المسلحين �ي اناء الليل إلى دور الا�نياء ليسر�وا الن�يس وال�ال منها واذا ذهب احدهم إلى السلطة يشكو مما حل به اصابه من الاذى والشر ما جعله يردد �ائلا رضينا من نوالك بالرحيل .

واما �صة العمولات التي ي�بضها احمد الخميني وصهره صاد� الطباطبائي من الشركات الاجنبية التي يستوردون منها الاسلحة والا�ذية والحاجات الاخرى �انها ت�و� الخيال .

ان الضالعين بشؤون ايران الداخلية يعت�دون ان الاموال التي سر�ها احمد الخميني وبطانته وصهره �ي اربعة اعوام من عمر الزمان ي�و� ما استولى عليه الشاه واسرته �ي ثلاثين عاما من حكمه باضعا� مضاع�ة .

 

(10)

التعذيب البشع �ي سجون الخميني ابشع من سجون السا�اك

ان انين السجناء السياسيين تحت التعذيب �ي سجون الامام الخميني يسمع الصم وينط� البكم . ان الاعمال الوحشية والربرية التي ترتكب بح� السجناء ت�و� كثيرا على ما كانت تحدث �ي سجون السا�اك بل حتى �ي سجون بوكاسا �ي ا�ري�يا الوسطى . ان حديث الناس �ي مجالسهم ونواديهم تدور �البا على اولئك الذين اصابتهم لوثة ع�لية بسبب التعذيب الذي تعرضوا له على يد الحرس الثوري و�د اصبح ش�ائهم متعذرا لهول العذاب الذي لا�وة من حراس الاسلام على حد تعبير الامام الخميني .

ان �لع الاظا�ر وحر� الجسد بالسيجار والجلد حتى الا�ماء وهكذا التجويع والتعطيش امر رائج �ي سجون الخميني ولكن الابشع والانكى هو تعذيب الاط�ال الرضع امام امهاتهن لاخذ الاعترا� منهن اما ما يلا�يه ا�راد حزب مجاهدي الخل� على يد هذه الوحوش الكاسرة ��د ت�و� الخيال .

ان الشرط الاول والاخير لمن اراد من ا�راد هذا الحزب ان يظهر الندم وينجي ن�سه من الاعدام هو ان يعر� اثنان من ا�راد حزبه للسلطة وان يطل� النار بن�سه على واحد من ا�راد الحزب عندما يحكم عليه بالاعدام . واخيرا ا�تى الخميني بتو�يعه على سحب دم المحكومين بالاعدام �ي محاكمه الثورية حتى يست�اد منه جرحى الحرب مع العرا� . انه امر لم يحدث حتى �ي سجون هيتلر بالمانيا ولا �ي سجون ستالين �ي روسيا .

(11)

التاريخ يعيد ن�سه

ارى من الضرورة بمكان ان اسرد هنا حديثا دار بيني وبين الخميني عندما كان لاجئا �ي العرا� دخلت عليه �ي �ر�ته �ي النج� الاشر� �رأيته مهموما م�موما حزينا كئيبا �سالته عن سبب حزنه وهمومه �اجابين انه يلا�ي من ايادي الشاه الامرين وان انصار هذا الاخير بين رجال الدين الايرانيين ولا سيما انصار الامام الحكيم ا�وياء يشلون كلما يريد ال�يام به واضا� ان امله �ي ازاحة الشاه اصبح ضعي�ا لان الشعب الايراني بدا وكانه مل من ال�يام بعمل حاد ضده ولاسيما المرجعية العامة المتمثلة بالامام الحكيم تساند الشاه وتؤيده وهذا سند عظيم للنظام الايراني . �لت له ليست العبرة بما تسمعه وتراه هنا ب�وة الشاه الظاهرية �انها �وة السي� التي اذا الت�ي با�وى منه انهار وس�ط ان مايحدث الان �ي داخل ايران يحكي بوضوح ان النظام منهار معنويا و�د وصلت الحالة بالشاه الذي كان الشعب يحبه ويحترمه ويجله انه يتسكع من هذا وذاك كلاما �ي مدحه ومآثره ان الشاه الذي كان يخاطبه الامام البروجردي العظيم بالشاه نشاه وخلد الله ملكه وصل إلى مرحلة من الضياع بحيث يأبى اص�ر رجال الدين منزلة ان يجيب على تحيته وانا واث� تماما ان أي نظام يس�ط معنويا لابد وان يس�ط عمليا ايضا ولكن الامر بحاجة إلى بعض الو�ت .

�كر الخميني مليا ثم �ال لي ان ما ت�وله صحيح تماما ولكن من المؤس� ان اكثر الناس لايدركون م�زى هذا الوا�ع اني اخشى ان يدب اليأس إلى ن�وس الناس .

�لت له لاتخشى ولا تحزن �لا يس�ط ح� ورائه مطالب .

كان هذا الحوار �ي عام 1971

وبعد اثنتي عشرة سنة من ذلك اليوم يعيد التاريخ ن�سه واذا بالخميني الذي حل محل الشاه بعد اللتيا والتي وكان �ي بداية ايامه مظهرا من مظاهر الوحدة الوطنية وحب الشعب والت�اني �ي سبيله يصبح مظهرا من مظاهر ال�سوة والتوحش وال�ر�ة وس�ك الدماء . ويصل ح�د الشعب عليه وعلى نظامه واركانه إلى مرحلة لم يحدث لها مثله نظير �ي تاريخ ايران حديثا و�ديما . �اذا به سجين الشعب �ي جحره ب�صبة جماران واركان نظامه بين م�تول ومعو� على يد الشعب الثائر وما ب�ى منهم لائذون �ي جحورهم من �ضب الشعب واذا ساروا �ي الشوارع ساروا بسيارات الاسعا� لتمويه هوياتهم .

و�ي خلال اربعة اعوام ��ط من عمر هذا النظام استطاع ابطال من ابناء الشعب البررة الصامدين ان يرسلوا إلى الدرك الاس�ل من النار اكثر من مائة وخميسن رأسا من رؤوسهم الكبيرة والماكرة .

ولم يحدث �ط �ي تاريخ اية امة من الامم �ي حاضرها و�ابرها ان تصل ضحايا اركان النظام الحاكم على يد الشعب إلى هذه الضخامة . انه ايذان بانهيار النظام الذي س�ط معنويا وسينهار بكامله �ي يوم �ريب لا مناص منه .

(12)

الخميني ير�ض نداء علماء الاسلام

ل�د اجتمع �ي ب�داد اربعمائة عالما من علماء الاسلام �ي منتص� شهر نيسان من هذا العام (1983) وكانوا يمثلون اثنين واربعين بلدا �كان اضخم مؤتمر اسلامي عام يع�د �ي ب�داد . و�د وجه المؤتمرون إلى الخميني نداء يطلبون منه ان يست�بل الو�د الذي انتخبه المؤتمر من كبار علماء الاسلام ليبحثوا معه سبل الاصلاح بين البلدين المسلمين .

و�د كان المؤتمرون من علماء الاسلام مت�ائلين بنتائج جهودهم الخيرة وذلك لان الرئيس العرا�ي صدام حسين الذي حضر جلسة من جلسات المؤتمر خاطب العلماء المسلمين بهذه العبارات التي نسجلها هنا وبنصها للتاريخ .

" ل�د علمت بانكم �ررتم ان ترسلوا دعوة إلى ايران وحسنا �علتم "

" �الواجب الشرعي عندما تتهيأ الظرو� ي�تضي ان يستمع المسلمون "

" إلى الطر�ين لكي يعر�وا الح� واين الح�ي�ة ونحن من جانبنا ليس"

" لدينا تعصب تجاه اية �كرة منط�ية واسلامية وانسانية ، ونحن نعتبر "

" �راركم هذا يحتوي على كل المعاني التي اشرنا اليها .. ور�م اننا �ي "

" حالة حرب و�د يكون خلا�ا للم�اييس الدولية ولكناه ليست "

" ن�يضة لم�اييسنا الاسلامية والعربية عندما ن�ول باننا نوا�� "

" ونستضي� حتى الخميني ن�سه �ي ان يحضر إلى هذا المكان مثلما"

" سب� لهذا الشعب ولهذه الارض ان استض�ته 14 عام اذ ربما �ي"

" استضا�ته مرة اخرى ما يذكره بالاستضا�ة الاولى وما ي�تح امام "

" الجميع �رص الخير والسلام والمحبة واكثر من هذا وايضا ربما خلا�ا "

" للم�اييس المتعار� عليها �ي العر� الدولي ومسئولية الدول والحكام "

" �ي الدول ا�ول مسب�ا باننا نوا�� على كل �رار تتخذونه �ي هذا "

" المؤتمر ، ومن الان نعطي الموا��ة من اعلى سلطة �ي الدولة مع الاعتذار "

" لشعب العرا� ول��هاء ال�انون الدولي والعاملين �ي السياسة "

" وال�وانين اذ ربما ينت�دون صدام حسين وي�ولون كي� يجوز لرئيس"

" دولة ان يعطي �رارا مسب�ا بالموا��ة على امر لاي�ره ولا يراه ولا"

" يعر�ه .. �ا�ول تعلي�ا على هذا بأن هذه الص�وة الخيرة التي جاءت"

" من كل بطاح الارض من المسلمين اذا ما اجتمعوا عل رأي �هو "

" الرأي الصواب وحتى لو كان لنا رأي آخر �لا نعت�د بأن رأينا هو "

" اصوب من رأي هذه الجماعة . واذا كل واحد منا اعتبر اجتهاده بانه "

" بديل عن الكل �ليس بم�دور أي منا ان يلت�ي ويت�اعل مع "

"  الاخرين ولنا من تاريخ المسلمين ومن علا�ات زعمائها وم�كريهم"

" و�ادتهم الاوائل بما �ي ذلك العلا�ة بين �ادة المسلمين وبين الرسول "

" الكريم (r) ما يجعلنا نهتدي إلى الطري� الصحيح " .

ل�د زعم كثير من اعضاء المؤتمر الاسلامي ان هذا التسامح الكبير �ي خطاب الرئيس العرا�ي سيعطي للخميني �رصة ذهبية ل�بول الصلح واي�ا� النزي� الدموي الذي لايرضى به الله ولا رسوله ولكن الامر المؤس� المحزن هو ان رد الخميني جاء مخيبا للآمال ور�ض است�بال �ادة المسلمين و�وت على نظامه وعلى ن�سه خير الدنيا والاخرة ولم ي�نع الخميني بر�ض نداء الصلح الذي وجهه اليه علماء المسلمين باسم الاسلام ومصلحة المسلمين بل اخذ يشتم ويسب العلماء الذين حضروا ب�داد استجابة لنداء ال�رآن الكريم والواجب الديني وعبر عن المؤتمر بمؤتمر الشياطين .

ل�د وجهت إلى الخميني خطابا عبر الاثير بعد ان سمعت م�الته �ي علماء الاسلام ختمته بهذه العبارة " واما �ولك ان مؤتمر علماء المسلمين "1" كان مؤتمر الشياطين �ا�ول لك وكل اناء بالذي �يه ينضح " .

 

(13)

الخميني ي�ول : ( لاتلهيكم الحرب الص�يرة عن الحرب الكبيرة )

جمع الخميني خطباء المساجد واجهزة اعلام نظامه واركان حكومته وخطب �يهم �ائلا : " ان مايحدث �ي لبنان ولا سيما بعد احتلال اسرائيل لتلك البلاد انما هي مؤامرة لصر� انظاركم إلى تلك المنط�ة المنكوبة والت�ليل من شأن الحرب مع العرا� . ان الحرب الكبيرة هي الحرب مع العرا� واما الحرب مع اسرائيل �انها الحرب الص�يرة �لذلك لاتلهيكم الحرب الكبيرة عن الص�يرة " . هكذا ساند الخميني بي�ن �ي احتلاله للبنان وهذا هو المنطل� الذي ينطل� الخميني منه لح�ظ مصالح الاسلام والمسلمين والامة العربية .

اما السبب الذي حدا بالخميني ان يخطب هذا الخطاب هو ان احداث لبنان بعد الاحتلال الاسرائيلي لها احدث رد �عل عني� �ي ايران ولدى الشعب الايراني الذي بدأ يتسائل لماذا ر�ض الخميني ا�تراح و�� اطلا� النار الذي ا�ترحه العرا� �ي تلك الايام كي يكرس جهوده لمساعدة اللبنانيين �ي محنتهم كما انه ظهر شعور عام لدى الايرانيين بمساعدة لبنان . وجاءت تصريحات كبار المسؤولين �ي الدولة دليلا على اهتمام اركان النظام بما يحدث �ي لبنان . والخميني على عادته المألو�ة ينتظر حتى ي�ول كل كلمته ثم يدلي برأيه ليحسم المو�� نهائيا وهكذا �عل �ي احداث لبنان �حسم المو�� �ي صالح اسرائيل . وبعد ذلك الخطاب لم يسمع احد من المسئولين اية كلمة بالنسبة للبنان ولا الصح� اشارت اليها باهتمام ولا سمح للشعب الايراني ان يبدي شعورا نحو المحنة الكبيرة التي كانت تمر بالشعب اللبناني والم�اومة ال�لسطينية . وهنا لابد من ت�ديم الشكر الجزيل إلى الامام الخميني وذلك باسم بي�ن وشارون ومن ورائهما الكسندر هي� وزير الخارجية الامريكية المعزول والذي خطط لهذا الاحتلال .

 

 

(14)

المراه�ون �ي جبهات الحرب مع العرا�

�بل انهيار المانيا بشهور �ليلة امر ادول� هيتلر بارسال الشباب المراه�ين إلى جبهات ال�تال حتى يسد ال�را� الذي احدثه ضخامة الضحايا بين جنوده . وامر الخميني ان يسد ال�را� الموجود بين جنوده بالشباب الذين لم يبل�وا الحلم ولكن اضا� الخميني مهمة اخرى إلى مهمة المراه�ين الذين يسا�ون إلى جبهات ال�تال وهي ال�يام باعمال انتحارية انها السير على الال�ام وت�جيرها . ويبدو واضحا ان هذه المهمة التي تناط بالا�نام �ي اماكن اخرى من العالم لت�جير الال�ام تناط �ي ايران الخميني و�ي نظام الجمهورية الاسلامية بالشباب المراه�ين السذج الذين تلت�طهم اجهزة الامام من ساحات الابتدائية والثانوية او من الشوارع ليل�وا حت�هم �ي المناط� المل�ومة .

وهكذا نرى بوضوح ان �يمة الانسان �ي ال�لس�ة الخمينية ارخص بكثير من �يمة الحيوان . ح�ا ان مايحدث اليوم �ي ايران يجسد لنا مأساة الانتحار الاجتماعي الذي حدث �ي �ويانا �بل خمسة اعوام ولكن بصورة اكبر واكبر ولايستبعد ابدا ان يكون ال�س جونس هو الذي الهم الامام الخميني ان يسير على طري�ته �ي الطر� الاخر من الكرة الارضية ولكن ب�ار� واحد الا وهو ان ال�س �د انتحر بعد ان اباد التسعمائة شخصا الذين كانوا من مريديه وتابعيه ولكن الامام الخميني لم ينتحر بل ينتظر ب�ار� الصبر ان يرى ابادة الامة الايرانية عن بكرة ابيها ليتن�س بعد ذلك الصعداء ويشكر الله على ذلك ويحمده لانه ادخل إلى الجنة امة وشعبا على حد زعمه .

ل�د كان اعتراض الآباء والامهات شديدا وعني�ا حيث خرجوا �ي تظاهرة .

يرددون " اذا كانت هذه شهادة ومن ورائها الجنة �لماذا لم يرسل الخميني ابنه احمد او احد ا�راد عائلته إلى الجنة " ولكن الحرس الثوري اباد المتظاهرين باسلوبه العني� واصدر الخميني �توى ي�ول �يها " ان الاط�ال الذين لم يبل�وا سن الرشد يستطيعون الذهاب إلى جبهات الحرب مع العرا� بدون موا��ة ابائهم وامهاتهم " وهكذا ا�تى الخميني بما يتنا�ض ودستور الاسلام ونصوصه الواضحة . انها بدعة واضحة �ي الدين وخروج على اجماع الامة الاسلامية و��ائها .

 

�ائل هذا البيت :

صلى وصام لامر كان يطلبه

لما �ضى الامر ما صلى ولا صاما

 



·  هذه الشخصية الدينية هو الامام المجاهد الكبير السيد رضا الزتجاني الذي الت�ينا به هنا عندما كان �ي س�ر للعلاج و�د وا�ته المنية عندما كان هذا الكتاب تحت الطبع . �لذلك رأينا الأ�صاح عن اسمه .

"1" ل�د حضرت هذا المؤتمر على رأس و�د من المجلس الاسلامي �ي �رب امريكا .

كتاب الثورة البائسة للدكتور الشيعي موسى الموسوي